On the record

General

General

80% confidence
Sequence playback unavailable

No verified clip timings exist for this contradiction yet. The sources below are the record.

THENAug 11, 2024
1/3 ערב תשעה באב אני רוצה להגיד לאילאף אל ג'עאר בת ה-3, את מה שאומרת מגילת איכה, "אוי נא לנו, כי חטאנו." מרכינים אנחנו ראשנו בפניך אילאף, את גם הילדה שלנו, גם אנחנו צריכים היינו לשמור עליך טוב יותר. מבקשים אנחנו את סליחתך אילאף, וגם את סליחתן של נופה, הנד, רג'דה ולמיס. >>

X (Twitter) @yairlapid · Cited without a public link

NOWJan 19, 2026
משתתף בצער משפחותיהם של שני הפעוטות שאיבדו את חייהם היום באסון בגן הילדים בירושלים. מאחל החלמה מהירה לתינוקות שנפצעו. מזועזע מהתגובות הקשות ברשתות על תינוקות בני חודשיים וארבעה חודשים. מוות של ילדים הוא נורא ושובר לב, אסור להכניס אותו לשום ויכוח פוליטי.

X (Twitter) @yairlapid · Cited without a public link

What changed

In Statement A, Lapid publicly apologizes on behalf of Israelis to Arab children (Ilaf al-Ja'ar and others) killed or harmed, framing their deaths in a political and moral context tied to Israeli responsibility — explicitly bringing child deaths into political discourse. In Statement B, he declares that 'the death of children is terrible and heartbreaking, and it must not be inserted into any political dispute.' This principle, stated as a universal rule, is in tension with his own prior conduct in Statement A, where he did precisely that — using the deaths of Arab children as a vehicle for a political and national moral statement. The rule he articulates in Statement B applies to the deaths of Jewish children in Jerusalem but was not applied to his own politically framed mourning of Arab children in Statement A.

Embed this contradiction

Paste this into your article. The widget stays in sync with the record.

Every claim on this page links to its source. Nothing is generated.

Explore VeriVote